sábado, 13 de abril de 2019

EL EMPRENDIMIENTO

Entrevista a Erick Bojorque Pazmiño
El Emprendimiento.
10-04-19
INNOVACENTER



Erick Bojorque
ESTUDIO DE DISEÑO Y CONSTRUCCIÓN CON MANEJO ENERGÉTICO
24 AÑOS DE EXPERIENCIA

¿Qué es el emprendimiento?
El emprendimiento es ese lugar, ese espacio de desarrollo personal, de autenticación que tiene que ver con la vocación en sí y ella mismo desarrollándose para generar un ingreso. Este ingreso viene siendo el resultado de la inspiración, de la puesta en marcha del propio objetivo de vida que es la existencia y la pre-existencia del ser humano apropiándose de los modos naturales de manifestación.
El emprendimiento es una cosa magnífica, yo creo en el emprendimiento y estoy convencido de que es una de las maneras en las cuales el ser humano puede realizarse materialmente. El paso posterior al emprendimiento es la cooperación.

¿Por qué los emprendimientos fracasan?
La causa del fracaso del ser humano con respecto a su vocación se debe a varios factores.
En primera instancia, el desconocimiento de sí mismo: ¿qué es lo uno quiere?, ¿qué es lo que uno busca?, ¿quién es?; esas grandes preguntas sin respuesta que el ser humano hace ante su propia naturaleza y que se convierten en la principal causa por la que la persona desmotiva su acción de emprendimiento.
La segunda  tiene relación con la intencionalidad de obtener algo. Cuando tú quieres obtener algo, lo que vas a obtener es la contraparte de lo que en realidad se desea. Cuando uno busca dinero, por ejemplo, intrínsecamente está diciendo que no lo tiene y por tanto se deduce en su existencia la carencia.
En cuanto al tercer punto, pienso que el emprendimiento falla también y adicionalmente por la falta de apoyo. Quiero referirme en este caso al apoyo de los gobiernos, tanto locales, como provinciales y nacionales. Un ejemplo claro en este apartado es el trabajo de los emprendedores empíricos o informales que ofrecen sus servicios o productos en las calles de las ciudades. A estas personas no se les da las mismas facilidades en cuanto  a espacios para trabajar como a los grandes empresarios.

¿Cuál ha sido el error que más ha afectado a tu emprendimiento?
Personalmente, he ido al suelo siete veces. He visto que la principal causa de los errores ha sido la falta de confianza en lo que uno hace, en sí mismo. No entregarse con todo el esmero a las ideas que uno tiene y colateralmente no saberlas expresar maravillosamente. Esto inmediatamente te hará caer.

¿Qué debe hacer el emprendedor para tener éxito?
Para evitar errores y lograr tener éxito uno debería prepararse y tener la confianza de que las cosas se darán en virtud de la fortuna, es decir, debería haber una preparación profunda sobre lo que se quiere hacer, pero sobre todo tener la certeza de que se logrará lo que se desea.

¿En qué tiempo consideras que tu empendimiento llegó a su punto de equilibrio?
El éxito vino inmediatamente después de comenzar con mi idea de negocio bien desarrollada. Ya posteriormente, es la vocación que diseña tu carrera, el ir creando diferentes proyectos que involucran a mucha gente que necesite de ti para también crecer como profesionales.


Enlace original....
http://emprendimiento.ec/que-es-el-emprendimiento/erick-bojorque/?fbclid=IwAR3zfixUgduSbfWeXSGG1rJLOMLWDhLpgVir5MEQcI0zxm0YX8IlmZdBoac




EL SOFISTA Y EL MAESTRO


Erick Bojorque Pazmiño
Arquitecto, MG.





           
           
Investigar es ver lo que otros ven y pensar lo que nadie ha pensado
Mayor Zaragoza, F.

¿Cómo podría ver quién no tiene ojos para hacerlo? ¿Quién podría pensar si no sabe cómo hacerlo?

La razón fue la máxima diatriba del pensamiento ilustrado y posteriormente del pensamiento moderno, enarbolado el primero por el filósofo alemán I. Kant, quien aseguraba que el ser humano padecía de una “minoría de edad” (Kant, 2007: 87) si no la usaba; y de la ciencia en el mundo del siglo XX, en el segundo.

La razón ha decantado en la humanidad la tragedia de la “Torre de babel” en la que las personas enajenadas, no pierden el uso de la palabra y sus arbitrios, sino pierden la capacidad de entenderse, comprenderse y asimilarse.

La razón en el siglo XX es un camino pregonado por el mundo del progreso y de la hecatombe de la ciencia ensimismada en los avances técnicos, cuya apoteosis destructiva tanto de lo moral, como de la esperanza y todavía más catastrófica y destructiva, estuvo en la manifestación brutal de la fisión nuclear. La ciencia razonada, convertida en la panacea en la primera mitad del siglo anterior, no tuvo sino que esconder su semblante altanero, al momento en el que decenas de miles de personas fueron aniquiladas en un solo pulso atómico.

La razón ya no podría tener cabida en un mundo donde la conciencia abre su paso, a partir de los años sesenta, conquistando los campos de la paz, el amor, el ahorro, la opinión pública.

En los albores del nuevo milenio, un nuevo pensamiento se alza victorioso, el pensamiento producto de la conciencia obtenida de la propia comprensión.

Atrás quedaron las propuestas materialistas que miraban al ser humano como el producto de un mundo exterior en distintos niveles. Hoy es la dialéctica de la conciencia la que muestra al ser humano como el único artífice del cambio del mundo.

Es el ser humano, quién auto edificándose el que puede lograr trascendencia y relevancia en su vida y por ende, por empatía y ejemplo conquistar el cambio en el mundo que le rodea, por masa crítica.

Por qué deberíamos nuevamente esperar de la palabra, de la razón, de dos elementos que convertidos en armas solo han traído destrucción a la humanidad.

Es el momento de entregar la batuta a la conciencia.

El sofista enseña la verdad fatua y ficticia de su razonamiento, una verdad que busca ser un denominador común de algo inexistente. El sofista quiere que le sigan, que le idolatren y busca con denuedo enseñar el ¿qué pensar?

Qué pensar, no es más que las recetas donde se cuajan los paradigmas y los bloqueos que hacen de la humanidad un cuerpo dormido de mansedumbre caótica y de conflicto. Cuando la persona sigue lo que otros piensan, no logra pasar de la propia visión de miopía. ¿Cómo podría crearse y recrearse un ser que se asimila en lo que otros piensan? No tendría opción sino de ser un imitador, un copista, un reproductor de las falacias que salen de quién pretende guiar.

Hablan de verdad y no saben que la verdad es lo “desconocido de momento en momento” (Aun Weor, 1970: 45) como lo expresaría Samael Aun Weor. ¿Cómo se podría hablar de la verdad, si es desconocida?

El sofista usa la verdad como su catapulta y es ella el motivo de discusión, de conflicto de batalla. No existe mayor falta de verdad.

Muy distinta es la postura del educador consciente que se esfuerza en su propia edificación, en su propio conocimiento, aquel que puede “pensar lo que nadie ha pensado”

Este educador, no quiere seguidores, ni estudiantes, ni imitadores, quiere mostrar el cómo lograrlo, quiere enseñar el ¿cómo pensar?

Cómo pensar, es el medio por el cual la persona, no obtiene algo, sino lo consigue por sí mismo. Esa persona es heredera de la verdad, pues ella misma investiga y ve lo que otros no pueden ver.

Ese ver, no es más que el resultado de la expresión sensible de la comprensión puesta a la luz de la conciencia.

La investigación es necesaria, no para cambiar al mundo, sino para cambiar su propio microcosmos. La investigación imitadora, se burla del conocimiento. La investigación del auto edificado, puede lograr mostrar lo que es obvio a la humanidad, pero que ha permanecido oculto hasta la llegada del maestro.


BIBLIOGRAFÍA

1.    Aun Weor, S (1970). Educación Fundamental. Cali.
2.    Kant, I (2007). ¿Qué es la ilustración? Madrid: Alianza.

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